زي اهل الجنوب
ظهر كزي في عام 1870 ميلادية وكان لكل قرية نمط خاص بها وبكل قرية مجموعة نساء يقمن بحياكته بالقرن التاسع عشر. ع ن ت ملابس ملابس علوية قميص نسائي · قميص رسمي · قميص بحمالة عنق · رداء ذو قلنسوة · قماش جيرسيه · قميص الغولف · قميص · قميص بلا أكمام · كنزة · تي شيرت · ياقة عالية · صدرة · ملابس علوية قصيرة سراويل بيل بوتومز · شورت برمودا · شورت الملاكم · بنطال كابري · بنطال حمولة · كولوتيس · شورت ركوب دراجات · بنطال جينز · بنطال ركوب خيل · مشمل ( مشمل) · بنطال مظلي · شورت · بنطال رياضة · بنطال الرياح تنورة تنورة باليه · تنورة ضيقة · تنورة هابل · تنورة جينز · تنورة عمل · تنورة جلدية · إزار اسكتلندي · تنورة بادل · تنورة برايري · تنورة قصيرة · سليب · سكورت · تراين · تنورة ايه لاين · تنورة مقببة فستان فستان حفلة · فستان كوكتيل · فستان سهرة · فستان · ثوب بلا ياقة · فستان أسود قصير · بيتيكوت · ساري · فستان الشمس · فستان شاي · فستان الزفاف زي موحد زي مدرسي · لباس تخرج · ربطة عنق سوداء · زي محكمة · جيمسليب · زي صباحي · بذة البنطال · لباس البحر الأحمر · سكرابز (لباس الجراح) · سترولر · معطف المختبر · ربطة عنق بيضاء قطع ملحقة حزام · قفاز · رباط رقبة فراشي الشكل · كم الأقدام · كساء الساق · ربطة عنق · وشاح · حمالة بنطال · كلسات · سلسلة بطن ملابس خارجية بليزر · عباءة · جلباب · معطف · معطف دافل · معطف عباءة · جاكيت · معطف الأوبرا · معطف خارجي · بونتشو · معطف المطر · ريدنغوته · روب · وشاح · قميص قصير · معطف ترينش · غريتكوت · سترة · معطف الخصر لباس القدم حذاء رياضي · جزمة · حذاء البذة · جورب نسائي · صندل · حذاء · خف · جورب · بلغة لباس الرأس قبعة · كاب · خوذة · حجاب · قلنسوة · نقاب · عقال منامة ثوب نوم · بيبي دول · ثوب البطانية · روب نوم · فستان الليل · قميص نوم · قبعة النوم · بيغنوار · بيجاما احتياجات خاصة لباس متكيف · حفاض بالغين · لباس تثبيت ملابس تاريخية بانيان · بيدغاون · بودايس · براساي · بريشينغ · بريتشيز · برونسفيك · شيمسي · تشيتون · كلامسي · دوبليت · فارذينجال · فروك · هيماتيون · هوس · هوبيلاندي · جيركين · جوست إي كروبس · بالا · جبيل · بولونيز · سموك فروك · ستولا · توجة · غلالة · غوجل زي وطني عباءة · ثوب أبوينه · آو با با · أو داي · آو تر ثان · آو يم · بارونغ تاغالوغ · داشيكي · ديرندل · جلابة · جلابية · هانبوك · هانفو · الإزار الاسكتلندي · قمباز · كيمونو · تشباو · كبايا · سامبوت · سارافان · ساري · سارونغ · لباس اسكتلندي · ملابس تقليدية موريتانية · شماغ · جرجار · جنبية · ثوب · بشت أجزاء الملابس سستة خلفية · مشبك · زر · ياقة · زر كم القميص · فتحة · خط الثنية · مشبك الخطاف والعين · تلبيب المعطف · جيب · حشوة الكتف · كم · مشبك لاقط · زر علوي · خط الخصر · زمام منزلق نظرة تاريخية أفريقيا · روما القديمة · العالم القديم · أنجلوسكسون · بيزنطة · مصطلحات فنية في اللباس · رمز اللباس · اللباس المبكر في العصور الوسطى · زي موحد · الصين القديمة · تاريخ اللباس والنسيج · تاريخ الزي الغربي (1100-2000)م · قانون محدد للنفقات · خط زمني لتقنية الملابس والنسيج · لباس داخلي · فيتنام · نساء يلبسن البناطيل الملابس الداخلية لباس داخلي · ملابس داخلية للرجال أخرى ملابس رياضية
زي أهل الجنوب المغرب
- تردد قناة زي تي في الهندية على النايل سات
- صور تاريخية للملك سلمان بن عبد العزيز
- زي الوان
- زي مدرسي جديد
- درندل - ويكيبيديا
يعتبر اللباس من أهم الموروثات الشعبية التي ميزت السكان في جنوب المملكة قديماً، وقد اختلفت وتعددت هذه الملابس من مكان لآخر وذلك تبعاً لتنوع التضاريس من جبال شاهقة في جبال السروات الباردة إلى سهول تهامة الحارة بشكل عام كما أن البيئة الاجتماعية والعادات لها دور هام في طبيعة هذه المجسمات حيث نجد المرأة في عسير تلبس ثياباً ذات نقوش وألوان زاهية كما أن النساء المشتغلات بالزراعة في عسير يضعن على رؤوسهن قبعات من خوص الدوم تعرف بالهطفة أو الطفشة، وكان الرجال في عسير يلبسون ثياباً عادية ذات ألوان بيضاء تعرف بالمقاطع. أما تهامة فكان الناس في المخلاف السليماني يلبسون مئزرا من الخام يضيف إليها المسنون منهم صدارا من الفتة أو الدبيت الأسود كما يغطي الشيوخ رؤوسهم بقبعات من الخيزران تلف بعمامة سوداء تعرف بالمصر، غير أن سكان المدن يلبسون المئزر الحوكي وأصدارا من البفته البيضاء، كما يلبس الأغنياء ورؤساء القبائل ثياباً طويلة تكتنفها مآزر من البفتة ويضعون على رؤوسهم العمائم، وفي محايل عسير يلبس الرجال الصدار والطمرة والوزرة وتعرف بالمقالم، كما أن الرجال في درب بني شعبة يلبسون الوزرة والصدار ذا الأكمام، ونساؤهم يرتدن ثياباً لا أكمام لها ولكنها واسعة الاردان ومصبوغة بالنيل وقد كان الرجال في أبي عريش بالمخلاف السليماني عام 1252ه 1836م يكتسون "بفوط" يضيف إليها الأغنياء منهم قمصاناً من الشاش بعد دهن أجسامهم بالسمن والزيت، بينما كان لباس نسائهم قمصاناً مشقوقة الأكمام، وفي جبل ثربان بتهامة كان الرجال يلبسون الجلد بعد دبغه وتفصيله كما ينقلون الشعر وخوص النخيل.
اخبار الجنوب
ولم يفت الوزير أن يكرم صاحب الدور الأساس رياض ويكافئه بمليونين وخمسمائة ألف دينار أخرى مع زي عربي كامل تقديراً لموقفه الإنساني والوطني النبيل وتمجيدا للمثل الذي جعله مقياساً لنخوة أهل الجنوب وتحديداً الناصرية. نون: حيدر السلامي أقرأ ايضاً الجامعات الأهلية بين مطرقة طموح الطلبة وسندان عدم الأعتراف بشهاداتها المستبصر إدريس هاني: قادني حدسي وفطرتي لاتبع مذهب أهل البيت(ع) كربلاء:كثرةُ المؤسسات التربوية الأهلية هل تنبئ عن خلل حكومي أم حالة صحية ؟!! التالي السابق مواضيع ذات صلة
تدور عقارب الساعة مشيرة إلى التاسعة صباحاً، وأمام المعهد القومى للأورام القريب من منطقة وسط القاهرة وعلى الرصيف المقابل لمستشفى علاج السرطان الأشهر فى ربوع الجمهورية، كانت نجلاء الدسوقى، التى تعانى من سرطان الدم، قد ألقت بجسدها الذى هدّه المرض فوق أحد الكراسى الخشبية لتتخلص من عناء السفر، فالمسافة الكبيرة التى قطعتها من محافظة بنى سويف وصولاً إلى المعهد كانت كفيلة بأن تجعلها تغط فى نوم عميق وسط زحام وصخب السيارات، فقد أجبرت على السفر من بنى سويف وحيدة دون الاستعانة بمرافق، مبررة ذلك بانشغال الجميع بحياتهم الخاصة. تقول «نجلاء» إنه من الصعب أن يتفرغ أشقاؤها للسفر معها مرتين أسبوعياً لإجراء التحاليل داخل مختبرات المعهد أو لتلقى جلسة علاج الكيماوى: «باضطر أسافر القاهرة لوحدى عشان مفيش فى بنى سويف مركز لعلاج السرطان، وكل واحد عنده شغله وبيته وعياله، فمين هيعطل نفسه وييجى معايا كل مرة، يعنى فى أول تعبى كانوا بييجوا بس بعد كده بقيت بروح لوحدى». "نجلاء": باسافر لوحدى عشان مفيش فى بنى سويف مركز لعلاج السرطان عامان مرّا على معاناة «نجلاء» وبحثها عن العلاج والخلاص من المرض الخبيث بين أروقة معهد الأورام، بعد أن شعرت بآلام تداهم جسدها توجهت على أثرها إلى أحد المستشفيات الحكومية، حيث أجرت العديد من التحاليل والفحوصات: «إدونى مسكن لآلام العظام استعملته 5 شهور وماتحسنتش ورُحت بعدها لدكتور فى عيادة خاصة قالى الطحال متضخم ولما عملت تحاليل قالوا لى اعملى مسح ذرى واكتشفت إنى عندى سرطان فى الدم، وهو سبب كل الوجع اللى كنت بحس بيه»، تضيف أن عدم جاهزية المستشفيات بشكل كافٍ أدى إلى تشخيص خاطئ: «كان ممكن لو الألم اتسكن المرض يتطور عندى وما أكتشفهوش غير فى اللحظات الأخيرة»، بمجرد علمها بالمرض الخبيث قررت التوجه إلى معهد الأورام الذى يخدم مرضى مختلف المحافظات، رحلة «نجلاء» إلى المعهد كما ترويها تبدأ بالاستيقاظ فى تمام الرابعة فجراً، وتغادر المنزل فى الخامسة صباحاً، تستقل بعدها «ميكروباص» قريباً من منزلها على أطراف المدينة لتصل بعد ثلاث ساعات إلى العاصمة الصاخبة، لا تتجاوز مدة الانتظار خارج المعهد الساعة، تستغلها «نجلاء» فى قيلولة صغيرة قبل أن تدخل فى دوامة اليوم الطويل الذى لا تعلم متى سينتهى لتعود مرة أخرى إلى منزلها وتستعد لرحلة السفر الشاقة فى نهاية الأسبوع.
وبالفعل تم الاتصال معه ولكن ليس من هاتفها أو هاتف زوجها وإنما من هاتف مستعار من بعض النازحين الآخرين وما أكثرهم، لأنها لا تملك الرصيد الكافي لإجراء المكالمة. على أي حال رد من الجهة الأخرى وتحديدا من الشطرة "رياض" وما كان من أم خطاب النازحة الفلوجية إلا أن تشكو الحال لصديق زوجها القديم مستغيثة به لا بسواه بعد رب العباد. وما كان من رياض إلا أن يجيبها "يا حيا الله" تبعاً لفطرته ونخوته وقد تحركت فيه الغيرة العراقية وجاء من فوره لينتشل أم خطاب وابنها من موت محقق أو ضياع مؤكد ويحملهما معه إلى مدينته الآمنة الناصرية ويستضيفهما في بيته وإن كان آيلاً للسقوط أو على وشك تصنيفه ضمن الآثار المندرسة. نعم رياض أو أبو مصطفى ـ كما يحب أن ينادى ـ يسكن وعائلته بيتا أو بقايا بيت في إحدى العشوائيات بمدينة الشطرة ويعاني الفقر وشظف العيش، لكن ذلك لم يمنعه من اقتراض مبلغ(200) ألف دينار ليحول(30) ألفاً منه كرصيد لهاتف تلك الحرة التي انتخت به ووثقت برجولته ومن ثم ليدفع أجرة السيارة التي استقلها لتوصله إلى جسر بزيبز حيث تنتظر أم خطاب زوجة زميله الفلوجي الذي تعرف عليه أيام كانا يعملان سائقين لشاحنتين في موانئ البصرة قبل حلول ظلام داعش على البلاد.
